逆雪行第89章 一多之域总别之契

先后之域的尽头铺着一片“一多之域”——这里没有“一（整体）”与“多（部分）”的绝对分野只有流动的“一体光”与“多殊霭”：“一体光”是存在的整体本质（如宇宙的浑然性、族群的共通魂、法则的统摄力）澄明中却藏着“多”的差异（如一含多之质总摄而不抹杀）；“多殊霭”是存在的部分显相（如星辰的各异、个体的独特、法则的多样用）纷繁里却含着“一”的印记（如多归一所统别异而不背离）。

阿萤的先后佩刚触及域内佩上的始源纹与续流章便融入一体与多殊显露出更本源的图景：“一”与“多”本是存在的“总”与“别”——就像森林（一）与草木（多）林因木而显其丰（总摄草木而不斥其异）木借林而显其存（依托森林而不失其独）离一则多无归离多则一无显却被生灵的“割裂心”拆成了对立的两极。

“这是‘存在的一多枢纽’。

”凌冽的平衡光纹与一体光、多殊霭同时共鸣光纹中显露出三神亲卫的“一多手札”：“一非独存是多中藏的总；多非散乱是一外显的别——执一则滞执多则乱总别方全。

”苏晴雪的先后镜（此刻已化作“一多镜”）照向域深处镜中映出无数“一多障”——这些障由“执一执”与“执多执”筑成障的一侧一体光被强行凌驾于多殊霭（如用“整体至上”抹杀个体差异一成了僵化的牢笼）；障的另一侧多殊霭被割裂出一体光（如用“个体绝对”否定整体联结多成了无序的碎片）。

话音未落一多之域突然震颤无数“一多之影”从一多障两侧升起：有的是“绝对一影”（由僵化的一体光组成形态如无隙的光球认定“一即唯一”触碰它的多殊霭会被一体光同化失去独特——如用“族群意志”硬压个体诉求终致整体失去活力）；有的是“绝对多影”（由散乱的多殊霭构成形态如纷飞的碎羽坚信“多即一切”接触它的一体光会被多殊霭排斥失去统摄——如个体各自为战而无协作终成一盘散沙）；还有的是“一多割裂影”（一半是无隙的光球一半是纷飞的碎羽在“执一则失活”“执多则失序”的撕扯中反复崩解）。

这些影子没有敌意却会本能地加固一多障——绝对一影用一体光熔铸“统摄墙”让多的差异无法渗透；绝对多影用多殊霭筑起“离散障”让一的联结无法触及最终将一多之域分割成“僵化一界”与“散乱多界”。

“是‘割裂心’在作祟。

”刘影的箭矢化作“暖阳一多波”波穿过一多障时障上的执念开始松动显露出一多总别的本然——那是一种“互成流”：一体光的统摄为多殊霭提供存在的秩序（如森林的生态平衡让草木各得其所一为多立序）；多殊霭的差异让一体光的丰富性得以显化（如草木的多样让森林成为“活的整体”多为一赋彩）就像人的全身（一）与四肢（多）全身的统摄让四肢协同运作四肢的差异让全身有了多样功能离一则多无向离多则一无能。

阿萤的共鸣晶突然发烫晶中播放出三神与熵母的“一对话”：“我们赋予存在整体不是为了让它沦为僵化的躯壳；我们允许存在差异不是为了让它沦为无序的碎片——一多相即方是存在的全貌。

” “一多障在扼杀一多的互成！”凌冽指向域中央的“一多核”那是一团由所有“一多对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是澄明的一体白（绝对一）一半是斑斓的多殊彩（绝对多）晶体表面的一多障最厚甚至开始吞噬互成流：一体光被吸入后沦为“无差异的死一”（如绝对统一的族群失去个体创造力一成了空洞的符号）；多殊霭被卷入后成了“无联结的乱多”（如孤立的个体拒绝任何协作多成了绝望的孤岛）。

一多镜突然震颤镜中显露出真相：一多核是万族“割裂之争”的残留——有的族群执着于“唯整体”（用集体否定个体价值）有的族群沉迷于“唯个体”（用个体否定整体意义）两种执念碰撞反而将自然的一多相即斩断成“对立的深渊”。

“一与多不是对立是存在的‘总’与‘别’！”阿萤举起先后佩佩中的先后流在她身前织出“总别之网”——网中绝对一影的光球生出多殊的纹（如一含“容差异”的弹性一不斥多）；绝对多影的碎羽间牵起一体的线（如多藏“归整体”的脉络多不离一）；一多割裂影的撕扯停止了割裂的两半在网中融合成“互成态”（一是多的总摄多是一的分殊一中有多的鲜活多中有一的统摄总别相即）。

凌冽的平衡光纹融入互成流光纹中流淌着万族的“一多记忆”：归心峰的万族盟（一是“守护归元星”的共同目标多是“各族不同的护峰方式”——总目标让多样方式有方向多样方式让总目标更易成）；机械族的集群系统（一是“核心中枢”的统摄多是“功能模块”的差异——中枢让模块协同模块让中枢有能）。

这些记忆让一多障开始消融障的碎片化作“一多桥”——一体光可经桥统摄多殊霭（一统多）多殊霭能过桥丰富一体光（多显一）就像乐章（一）与音符（多）乐章的统摄让音符有韵律音符的多样让乐章更动听一多相依方得全貌。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址逆雪行第89章 一多之域总别之契来源 http://www.51zhanggui.com