哈利波特之晨光第七十八章 远处的幽灵四

古希腊的诸神主要是以守卫者的方式存在的例如雅典的守护神是雅典娜传说雅典刚建成的时候雅典娜和波塞冬为了谁成为它的守护神而争斗不已最终他们达成协议谁能为人类提供有用的东西谁就称为该城的守护神。

波塞冬用三叉戟敲击地面变出了一匹战马而雅典娜则变出了一棵橄榄树在满是山地的雅典橄榄树似乎更有用于是以雅典娜的胜利结束橄榄也成了和平与富裕的象征。

俄狄浦斯所出生的城市希腊的忒拜则是以阿波罗为守护神传说这个城市有七个城门就像阿波罗的七弦琴。

但随着俄狄浦斯所犯的罪这个城市并没有得到神的保佑而是被降下了瘟疫。

先知摩西则带领着以色列人离开了埃及其实忒拜的名字是“底比斯”为了和埃及的底比斯区别才有了忒拜的名字。

摩西很清楚怎么放羊他首先放出最年轻的羔羊让它们吃最嫩的草然后他放出稍微大一点的羊他们可以吃下那些硬一些的草接着放出去最强壮的羊它们能吃最硬的草这样所有的羊都能吃到草并且没有发生争斗了。

正是因为看到了这一幕耶和华才认为他会怜悯他的子民并将杖交给了他。

不过在出发前耶和华有一件事要摩西去办他让希伯来人去捡草做砖祭祀他。

本来因为法老安排的工作已经不堪重负的人们又加上了别的负担摩西本以为追随耶和华会获得拯救便去问他“主啊你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老奉你的名说话他就苦待这百姓你一点也没有拯救他们”。

在很久很久以前创世纪的章节里有这样一家人男主人的名字叫诺亚在他所处的时代是个完全人。

耶和华看到大地满地疮痍到处都是不法的邪恶于是打算毁灭世界。

不过在此之前他告诉义人诺亚要建造一艘方舟并带着他的妻子、儿子等人上方舟还有牲畜与鸟类等必须一雄一雌。

等诺亚遵照命令执行了一切四十个昼夜的大雨降在地上洪水淹没了最高的山只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。

在漂泊了接近一年后洪水才退去诺亚放出一只鸽子它带回了橄榄枝于是诺亚知道洪水已经散去便带着一家人与各种动物走出了方舟。

牧领的作用在于一种保护即便是迷途的羊摩西也会将它给找回来而非力量的优越性和咄咄逼人的态度。

但等希伯来人来到了应许之地结成了王国又有了先知以西结“杖已经开花骄傲已经发芽。

强暴兴起成了罚恶的杖。

以色列人或是他们的群众或是他们的财宝无一存留他们中间也没有得尊荣的。

时候到了日子近了买主不可欢喜卖主不可愁烦因为烈怒已经临到他们众人身上”。

由于在诺亚登岸献祭后耶和华对着彩虹许诺不会再用洪水摧毁有血肉的摧毁耶路撒冷和圣殿的也确实不是洪水包括以西结在内的以色列人都被掳去了巴比伦。

摩西让以色列人希伯来人得到了自由以西结的预言中希伯来人失去了自由而耶和华降下这样的惩罚是因为他们违背了耶和华。

虽然同样是先知摩西和以西结却承担着不同的使命。

有这样一个问题一辆行驶中的列车前面的两条岔道上分别有一个小孩和九个小孩在玩耍如果被提问者是司机会选择哪条路呢？ 这和神学领域着名的“牧羊悖论”很相似简单的地说“是为了全体牺牲一个还是为了一个牺牲全体”。

摩西选择了后者哪怕是一只羊丢了他也会无视羊群去将那只迷途的羊找回来。

诺亚在接到了启示后也没到处去宣传让其他人改变自己避免灭世之难。

以西结则谴责了世人“祸哉！以色列的牧人只知牧养自己牧人岂不当牡养群羊吗？你们吃脂油穿羊毛宰肥壮的却不牧养群羊。

瘦弱的你们没有养壮有病的你们没有医治受伤的你们没有缠裹被驱逐的你们没有领回失丧的你们没有寻找但用强暴严严地辖制因无牧人羊就分散既分散便作了一切野兽的食物”。

可是他说了也改变不了什么以西结也拿了一块砖上面画着耶路撒冷当那座城杯围困时他将以色列人的杖折断了摩西在野外的时候曾经祈求吗纳并用杖击石获得源源不断的清泉如此一来他们不再衣食无忧吃饼喝水都要限量肉就更别提了。

马太福音二十五章里除了那句“凡有的还要加给他叫他有余没有的连他所有的也要躲过来”之外还有别的话。

这是一场婚宴上十个童女捧着灯去迎接新郎其中五个聪明五个愚笨聪明的知道准备灯油笨的不知道于是笨的对聪明的说“分点油给我因为我们的灯快灭了。

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