中国古代名人传第267章 张宁

当汉末的烽烟漫过冀州的麦田当黄巾的帜火映红黎民的眼眸有一个名字在史册的缝隙中若隐若现——张宁。

作为“大贤良师”张角之女她的人生本应是经学传家的素简却在父亲振臂一呼的刹那被卷入了席卷天下的洪流。

《后汉书·皇甫嵩传》仅以“角弟子亲属皆夷”寥寥数字概括黄巾余脉的结局《三国志》注引的《典略》里她的身影被淹没在“黑山诸帅”的名录中仿佛一粒被历史风沙掩埋的碎玉。

然而在河北民间的碑刻、魏晋文人的残篇里这个女子的故事从未褪色。

若为这位乱世中的奇女子缀辑一张“专辑”每一首“曲目”都是她踏过的烽火、藏过的柔肠是那些被正史忽略的晨昏里用血泪与坚韧谱写的生命长歌。

冀州巨鹿的夏夜总带着麦秸秆燃烧后的暖香。

光和二年（公元179年）的七夕九岁的张宁正蹲在父亲张角的书案旁用朱砂笔在泛黄的《太平经》抄本上圈点。

案头的油灯忽明忽暗映得她双丫髻上的红绒花微微颤动也映着张角捻须沉思的侧脸——这位后来搅动天下的“大贤良师”此刻还只是个游走乡野的医者袖口沾着草药的青痕。

“阿宁再唱一遍白日听来的调子。

” 张角的声音带着笑意手指在“乐者天地之和也”的经文上轻叩。

少女立刻挺直脊背脆生生开口： “小麦青青大麦黄谁家女儿哭断肠？爷娘饿死官仓满早晚天公换帝王！” 唱到最后一句她故意拖长音调学着村里老妪讲古的模样惹得张角朗声大笑。

这便是张宁记忆里最早的“歌”。

那时巨鹿的田野还未被饥荒啃噬漳水两岸的农人日出而作会在歇晌时听张角讲“太平气至”的道理。

张宁常跟着父亲走村串户看他用艾草熏治疫病用符水（后来考证实为草木灰消毒水）为孩童擦洗疮疤。

有一次在南和县她见一个瞎眼老妇摸着墙根乞讨怀里还揣着半块发霉的饼便把自己的麦饼分了一半过去。

老妇摸着她的头叹： “好闺女将来定有大造化。

” 那时的她不懂“造化”是什么只知道父亲的书案上总堆着新抄的经文夜里常有陌生的汉子来敲门低声说“某县信徒已过千人”。

有次她半夜醒来撞见父亲对着一幅《太平清领道》帛图落泪图上画着五谷丰登的乐土却被他用朱笔圈出“苛政猛于虎”五个字。

“阿宁” 张角曾在月下对她说 “这天下就像生了毒疮的人光敷药不够得剜掉腐肉才行。

” 少女似懂非懂地点头手指无意识地绞着衣角——她尚不知父亲口中的“剜腐肉”将是一场席卷八州的风暴而她这株在经卷旁长大的幼苗注定要在风暴中长成参天树。

光和六年（公元183年）的冬至巨鹿的街巷突然传遍了新的童谣： “苍天已死黄天当立；岁在甲子天下大吉。

” 张宁听见孩童们拍手传唱时忽然想起父亲前几日把她的朱砂笔换成了狼毫说“以后要写更重的字”。

那天夜里她看见父亲的弟子马元义带着十几个精壮汉子将一箱箱的兵器搬进后院的地窖月光照在他们腰间的黄巾上像一丛丛燃烧的火苗。

光和七年（公元184年）二月甲子之期如约而至。

张角在巨鹿竖起“天公将军”的大旗三十六方黄巾军同日起兵旬月之间天下响应。

张宁的人生在这一天被彻底改写——她不再是批注经文的少女而成了义军口中的“圣女”头上的双丫髻换成了黄巾案头的《太平经》换成了军情简报。

“圣女”的称谓并非虚名。

在冀州大营张宁做的第一件事是将父亲传授的医术编成《太平救急方》让军中医官按方配药。

她亲自带着女眷营的妇人熬制汤药在伤兵营里常有断了胳膊的少年兵哭着要娘她便坐在榻边哼起巨鹿的童谣只是歌词换了： “黄天护我儿刀箭不伤身；待到太平日回家看娘亲。

” 有老兵说圣女的歌声比符水还管用听着听着伤口好像就不那么疼了。

三月的广宗城下张角誓师出征张宁站在高台上第一次以“圣女”的身份发表演说。

她穿着与父亲同款的赭黄战袍腰间悬着张角赐的青铜剑声音不大却清晰地传遍三军： “诸位兄弟我们为什么要举旗？不是为了当官发财是为了让爹娘能吃饱饭让孩子能上学堂！” 说到激动处她拔出剑指向洛阳方向 “那城里的皇帝老儿用我们的血汗养着宦官外戚我们今天就要告诉他——百姓不是好欺负的！” 台下爆发出震耳欲聋的呐喊： “随圣女杀贼！” “黄天必胜！” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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