诡三国第2470章 花瓶和明珠

儒家文化对于华夏的破坏有很多但是同样的也不能否认其对于华夏文明的贡献。

孔老夫子并不死板该刚的时候刚当着刀枪临面亦是不假颜色 但该怂的时候也怂面对杠精的时候一笑了之你对你都对。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位认为“劳心者治人劳力者治于人”另一方面又认为统治者必须要施行仁政否则其执政就会出现问题。

还有像是性恶的荀子等等之人 都能看出在其理论之中蕴含的辩证思维对于事务一分为二不偏颇于某个方面不走极端化的中庸思想。

在儒家早期的时候大多数人是知晓并且施行着不走极端化的中庸认识『度』的重要但是到了后期在儒家一家独大没有了外在竞争对手之后内卷产生的党争就开始走极端主义了对于思想的禁锢也就达到了顶峰反而成为了戴在华夏文明之上的镣铐。

最后被砸开了。

毫不怜惜的通通都丢了。

丢了之后似乎轻松了 然后就容易飘了。

回头一看发现其实那些镣铐也有一部分是真金做的为什么都要丢弃呢？不能融化了再利用么？ 那些金子 就是『仁义礼智信』随后完全没有了在道德上的约束之后就真没有什么讲究了唯利是图偷盗不以为耻行骗反以为荣一切向钱看笑贫不笑娼。

心中有度方不越界。

这个度同样也在甄宓上以及相关的大汉女性上。

斐潜相信只要自己稍微表露一点意思很多人就会和历史上将甄宓送到曹操和曹丕面前一样把眼前的这个女子洗白白的送上来…… 就像是贾诩送了娅咪进骠骑府。

对于贾诩等人来说娅咪更多的像是一个符号而并非是一个人。

即便是斐潜的灵魂来自于后世但他也不得不承认娅咪的能力是可以被替代的而所有可以被替代的不管是人还是物其价值都不会高到哪里去。

所以娅咪想要获得尊重她就必须在有限的空间和时间内展现自我的价值否则就会像是那些后世里面进入工厂的劳动力一样成为斐潜政治集团乃至于整个大汉社会的一个不起眼的螺丝钉。

人的欲望是最强大的也是最卑微的。

斐潜在后世的时候常常见到一些年轻人猝死的新闻尤其是在某个工厂高强度劳作而死的有时候就会在考虑如果说给这些中考分流的年轻人再一次的机会让他们可以回到中考之前这些考不好的年轻人会努力奋进改变自己的命运么？ 或许会或许依旧不会。

因为肯定还有人会每天晚上都后悔自己在白天的不努力然后昏沉沉睡过去一觉起来还有多少人会记得昨天后悔了啥？ 努力了才可能有回报而不努力就肯定没有任何的回报。

现在斐潜很高兴的看到了甄宓的努力而不是躺倒任人施为。

当人可以战胜自己欲望的时候人就伟大了被欲望所蹂躏的时候人就卑微了。

对于事物或者人的占有欲每个人都会有就像是超市里面有许许多多的东西都不错都能用得上所以便是理所应当的去行使占有么？ 历史上的甄宓有没有想要努力斐潜不清楚因为史书当中的记载相互矛盾并且简略得干巴巴的一定很受那些整天喊水的读者喜欢。

甄宓整个人在阳光下之下似乎也在发着光。

即便是斐潜以后世见过许多美女的眼光来看甄宓的相貌真的是非常美丽但又不是那种简单的夺人心魄的妖冶而是略带着一种清丽委婉若要找出一个平实恰当的形容词便是纯净。

尤其是其妆容更是恰到好处既凸显了其特色又不像是某些妆容之夸张得让人无语特别是某些所谓盛妆真的是拿脸不当脸只当是刮大白了。

甄宓粉黛轻施不遮玉肌光洁的额头上有一个小小的眉心花钿与笔直的鼻梁相映并辉两眸黑白分明红唇皓齿恰到好处。

美丽或许是先天给与的但是美丽后面的聪慧却是后天积累下来的财富。

『民女能为将军效力立商规添新序促女官全新政！』甄宓斩钉截铁的说着声音清脆就像是珍珠滚落在玉盘之上目光之中透露着坚定『民女出身冀州深知山东仕女习俗！可为将军新政出谋划策尽心尽力！』 闻言斐潜不由得在心中暗赞一声果然是个心思玲珑的女子！ 这就有一点意思了。

就像是普通农夫会以为皇帝在皇宫里面拿着金锄头耕地也有不少人以为上位者脑袋里面都装着精子时时刻刻都要找女人发泄其实对于统治者来说最重要的不是财富和美女而是权柄。

只要有权柄什么样的财富和美女会没有？ 关系弄反了之后不是本末倒置么？ 甄宓所言正好是落点于斐潜的一直以来的谋划之中！ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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